من أسئلة الملحدين

عندما تتحدث مع احد الملحدين واللا أدريين يقول لك (أنك تجلس في غرفة مضاءة بمصباح مخترعه ملحد مستخدما حاسبا مبتكِرَه ملحد وغالبا صنعته شركة يملكها ملحد… وهكذا إلى أن ينتهي إلى نتيجة أن الإلحاد هو الذي عليه مدار الاختراعات والابتكارات والتقدم والرفاهية التي للعالم) ولكن في بداية الحديث عن معرض هذه الأقوال يُخَيل إليّ انه سيقول بان العقل البشري هو صناعة إلحادية أيضا فأقول: ليست بهذه المقاييس تقاس الأمور وإن كان المقياس الذي نقيس به  غير منضبط ولا هو على الآلة التي يقاس بها هذه الأوزان  فمن العقل أن نعرف أن نتيجة الميزان خاطئة بلا شك.

وقديما قال الشاعر البيت المشهور:

أوردها سعد وسعد مشتمل          ما هكذا تورد يا سعد الإبل

نشأة العلم

إن العلم نظام تراكمي فلم يولد الإنسان عالما قط وما من مخترع ولا مكتشف لم يتعلم من سابقيه فيأتي أولا عالما بفكرة ربما تكون مستحيلة الحدوث في اعتقاده ويندثر ويموت ولا تندثر الفكرة بل تحيا وتنمو في عقول وقلوب الذين يأتون بعده ويأتي غيره يُغيرها من الحالة الاستحالية إلي الحالة الصعبوية ثم يأتي ثالث ورابع إلي أن ينتهي المطاف بتطبيق الفكرة وتنتِج المنتَج النهائي ثم يأتي التعديل علي المنتج ليتناسب مع العصر الحالي لبني الإنسان.

والقاعدة التي عليها مدار كلامنا أن كل حضارة لها فضل علي غيرها من الحضارات وفي هذا العصر الذي نعيش فيه تداخلت الثقافات وتمازجت الحضارات ويصعب على الإنسان أن يميز لمن الفضل أولا وأخيرا بل ربما يصعب معرفة من أوجد الفكرة الأولى، ولكن الفكرة تستقر في النهاية إلى فئة معينة من دولة معينة فيطلق على الفكرة أنها من صنع تلك الحضارة ومن نتاج تلك الدولة ولهذا يصعب علينا أن ننتقد حضارة ما أو نمجد حضارة أخرى وإن كان ولابد أن نمجَّد أو ننتقد فبالقدر الذي لا يبخس الحضارات الأخرى حقها ولا تضحياتها.

تاريخ الحضارات

وأما إن كان يقصد بالحضارات المدى الطويل الزمني للبلاد وثقافتهم فأولا لابد أن نعترف حقيقة غير قابلة للجدال أننا كلنا لشخص واحد وهو آدم ثم نقول أن آدم من تراب  وعليه فلا يفخرن أحدا علينا ولا نفخر على أحد بالزمن الماضي كما أن الإسلام قد ساوى بين الناس جميعا إلا بالتقوي والعمل الصالح، وفي نفس الوقت قلما تجد ثقافة معينة لم تتغير أو حضارة لم تتغير عن سابق عهدها فالأغلبية الحاضرة للمصريين الآن مسلمون وقبل خمسة عشر قرنا كانوا أقباطا فإذا سألت أي مسلم  سيقول لك نحن نفخر بكوننا مسلمين أكثر بكثير من كوننا فراعنة.ولله الحمد أولا وآخِرا.

وتأييدا للكلام السابق إذا أخذنا مخترع ما أو مكتشف أو مفكر في السياسة أو علم النفس والاجتماع أو الرياضيات أو غيرها من العلوم  نرجع إلي علمه نجد أنه اقتبس من مصادر سبقته وإذا نظرنا إلي السابقين نجد أنهم بنوا بنائهم علي حَجَرْ سابقيهم وهكذا دواليك.

ثم ماذا يهم الإنسان العاقل أنه لو كان من بلد دون بلد أو حضارة دون أخرى ما دام علمه سيُقَدَّم إلي العالم بأسْره وإلى الإنسانية جمعاء وإن لم يكن في حاضره ففي المستقبل ستؤخذ منه علومه عنوة لأن هذا من طبيعة الزمن لا شيء يُخْفَي ولا شيء يستمر علي ما كان عليه.

طبيعة الأنبياء

ولكن الأنبياء أمر مختلف تماما عما قلناه سابقا فهم لهم طبيعة خاصة ولهم معجزات كثيرة ليس هنا معرض ذكرها ومع ذلك فالمعاصرون لهم لو لم يتأكدوا حق اليقين بأنهم كذلك ما اعتنقوا دينهم وما قتلوا في سبيله وما تخلوا عن مبادئهم التي عاشوا عليها سنين طويلة فالأمر معهم مختلف حيث الوحي الإلهي الذي هو من الذي خَلَقَنَا والذي يعرف كيفية حياتنا ومصيرنا وما نؤول إليه وما ينفعنا وما يضرنا وأي الطرق يجب أن نسلك إذا أردنا أن نعيش حياة الخير، فهذا الوحي من الله علي رسله فيه الحل الأمثل الذي وضعه الإله للناس جميعا ليعيشوا سعداء مطمئنين.

العلم والدين

والأديان لا تعيق سبيل المخترعين وما حدث من قِبَل الكنيسة في السابق  ضد العلم والعلماء ممن قالوا بدوران الشمس حول الأرض واستبعاد علم طبقات الأرض والانثروبيلوجيا واعتبار علم الكيمياء فنا خبيثا شيطانيا واعتبار أمراض المسيحين مردها إلى الشياطين  كان نتيجة سيطرة أصحاب صكوك الغفران وانتشار محاكم التفتيش على أفعال العباد ولكن الآن الوضع مختلف حتى النصرانية لا تقف في وجه العقل المفكر بل ربما دعوا إلى الاكتشافات التي تنهض بالأمم وتُؤَمِّن لهم سبيل الراحة والرفاهية والعيش الهانئ.

موقف الإسلام من العلم

أما الإسلام فهو يدعو إلى القراءة والعلم ويحث عليهما ويدعوا إلى البحث العلمي والتدبر والتأمل في الكون وفي العلوم جميعا إلا ما تدعوا إلى إحداث الضرر للناس ويجزل لمن يتعلم العلم النافع الثواب الكثير والمكانة الرفيعة.

المشكلة يا سادة ليست في الأديان قطعا بل في الذين ينصبون أنفسهم على الدين الذين يعتقدون بأنهم لا يخطئون  والذين هم عن معرفة جهلهم معرضون والذين لا يسمعون  الآراء الأخرى بعين الإنصاف والعدالة بل بعين الجمود والانغلاق  والضيق.

ولكن والحمد لله أصبحت وسطية الإسلام ووسطية أهل السنة والجماعة شعاع نور في سماء البشرية جمعاء وأصبح الدين يؤخذ من أقوام لا ينفكون يدافعون عن الأفكار الصحيحة ويناقشون ويبرهنون للأفكار الخبيثة إلى أن تضمحل  وتذهب إلى عالم النسيان والفقدان.